蒼龍神跡在西岳 嘆為觀止世無(wú)雙
2019-09-04 14:36:32
來(lái)源：西部決策網(wǎng)
分享到
華山神話含孕著天人合一的自然觀念，又籠罩著濃郁的道教色彩。它那博大精深的文化內(nèi)涵，詭異離奇的浪漫風(fēng)格，深刻含蓄的理念引喻，使其在浩如煙海的志異文學(xué)中，獨(dú)顯魅力而自具風(fēng)姿。
在華山景區(qū)，幾乎每個(gè)景點(diǎn)都承載著一個(gè)神話故事，徜徉其間，你就可以如夢(mèng)如幻地進(jìn)入到一個(gè)瑰麗萬(wàn)狀的神話世界。真可說(shuō)是一洞一世界，一石一傳奇。
蒼龍嶺是指救苦臺(tái)南、五云峰下的一條刃形山脊，屬華山著名險(xiǎn)道之一。因嶺呈蒼黑色，勢(shì)若游龍而得名。嶺西臨青柯坪深澗，東臨飛魚(yú)嶺峽谷，長(zhǎng)約百余米，寬不足三尺，中突旁收，游人在上面行走，心旌神搖，如置云端，驚險(xiǎn)非常。唐韓愈在此畏險(xiǎn)大哭投書(shū)求助的故事，留下了蒼龍嶺上端“韓退之投書(shū)處”的勝跡。
相傳韓愈登華山覽勝，游罷三峰下至蒼龍嶺時(shí)見(jiàn)蒼龍嶺道路如履薄刃，兩邊絕壑千尺，不由得兩腿發(fā)軟，寸步難移，坐在嶺上大哭，給家里人寫(xiě)信訣別并投書(shū)求救。華陰縣令聞?dòng)嵄闩扇税秧n愈抬下山。此后，又因這個(gè)傳說(shuō)引發(fā)了幾則趣聞。
山西武鄉(xiāng)有個(gè)叫趙文備的人，百歲時(shí)游華山，聞韓愈投書(shū)故事，放聲大笑，并在崖壁題刻“蒼龍嶺韓退之大哭辭家，趙文備百歲笑韓處”。
有個(gè)叫李柏的人登山至此北，觀蒼龍嶺奇險(xiǎn)，感慨萬(wàn)端，知韓愈投書(shū)和趙老笑韓趣事留詩(shī)抒懷說(shuō)：“華之險(xiǎn)，嶺為要。韓老哭，趙老笑，一哭一笑傳二妙。李柏不哭亦不笑，獨(dú)立嶺上但長(zhǎng)嘯。”
歷代文人中對(duì)韓愈投書(shū)事也有表示異議的。明代沉顏提出“仲尼之悲麟，悲不在麟，墨翟之泣絲，泣不在絲”。他認(rèn)為韓愈之哭一定另有原因，絕不是因?yàn)閼峙侣冯U(xiǎn)而憐惜性命；明楊嗣昌也認(rèn)為，韓愈之所以在蒼龍嶺痛哭，是因?yàn)樯n龍嶺的奇險(xiǎn)壯美，實(shí)在太令人驚嘆了，以他的才華，也不能用筆墨表達(dá)出來(lái)，只好大哭一聲來(lái)抒發(fā)自愧才疏的心情；清華陰名人王宏嘉在《華山記》中記述到這個(gè)故事時(shí)說(shuō)，韓愈面對(duì)憲宗皇帝，面無(wú)懼色，慷慨陳詞，指出皇帝的錯(cuò)誤，要皇帝改正，他的膽量是超過(guò)一般人的，怎么會(huì)在蒼龍嶺膽怯失態(tài)呢？他認(rèn)為這個(gè)傳聞一定是人編造的。
不管韓愈是因畏險(xiǎn)投書(shū)，還是因?yàn)楦袊@手中的筆無(wú)法狀寫(xiě)出大自然的鬼斧神工而折笑投書(shū)，也許是兩種原因都兼而有之。而韓愈在華山留下的這段佳話卻流傳甚廣，華陰人更是寧信其有，不信其無(wú)。韓愈肯定是上過(guò)華山的，要不他的《古意》詩(shī)又怎能把華山的玉井及蓮花渲染得那樣神奇靈異呢？
再說(shuō)韓愈敬畏蒼龍嶺艱險(xiǎn)也是無(wú)可厚非的。因?yàn)樗逄埔郧?，蒼龍嶺既無(wú)階又無(wú)欄，《水經(jīng)注》里記述，行人走到這個(gè)地方，要行在嶺口的廟中向神禱告，求神賜云，使兩側(cè)云與嶺平，以便人望不見(jiàn)嶺兩邊的深淵。盡管如此，行人還不敢站著行走，而是騎在嶺上，一寸寸往前移動(dòng)，因此，人稱又稱蒼龍嶺為搦嶺。直到唐末，嶺脊兩側(cè)始設(shè)石欄矮墻，也才有了少量的石登石窩。
到了明清時(shí)期，隨著朝廷對(duì)華山神祭祀次數(shù)增多，整修華山道路有了大的舉動(dòng)，蒼龍嶺有了250級(jí)石階。民國(guó)年間，嶺上石階增到350級(jí)。解放后人民政府對(duì)蒼龍嶺險(xiǎn)道幾次拓修，護(hù)欄逐年加固，石階增至530余級(jí)。1998年春又在蒼龍嶺東飛魚(yú)嶺開(kāi)鑿登山復(fù)道以保證游人安全上下。
《蒼龍嶺》
明王履
嶺下望嶺上，夭矯蜿蜓飛。
背無(wú)一仞闊，旁有萬(wàn)丈垂。
循背匍匐行，始敢縱橫施。
驚魂及墜魄，往往隨風(fēng)吹。(供稿：華旅集團(tuán)營(yíng)銷(xiāo)中心）
返回頂部