化解游學(xué)弊端 學(xué)界和教育界應(yīng)“聯(lián)姻”
2018-08-06 16:31:21
來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)
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近年來(lái)，伴隨著旅游業(yè)的發(fā)展和教育的進(jìn)步，游學(xué)活動(dòng)興起，從而產(chǎn)生了巨大的需求和市場(chǎng)。2016年年底，教育部等多個(gè)部門(mén)聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》，提出我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段，研學(xué)旅行正處在大有可為的發(fā)展機(jī)遇期，各地要把研學(xué)旅行擺在更加重要的位置，推動(dòng)研學(xué)旅行健康快速發(fā)展，從而正式將研學(xué)旅行列入中小學(xué)教育教學(xué)計(jì)劃。
游學(xué)一詞古已有之。今天普遍意義上談的游學(xué)，指的是大中小學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，去另外一個(gè)地方，做一定時(shí)間的游歷和學(xué)習(xí)?？陀^而言，游學(xué)這種方式在比較短的時(shí)間內(nèi)，能夠起到開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)聞、學(xué)習(xí)知識(shí)的效果。但是其弊端也顯而易見(jiàn)：成本較高，節(jié)奏較快，獲取的知識(shí)較為表面，缺乏氛圍的熏陶和深刻的體認(rèn)，學(xué)習(xí)常常如同過(guò)眼煙云，很難達(dá)到知行合一、改進(jìn)身心甚至改變氣質(zhì)的作用。
與足不出戶(hù)、固守一地，最后導(dǎo)致坐井觀天相比，游學(xué)這種學(xué)習(xí)方式已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。但是由于上述弊端的存在，現(xiàn)行游學(xué)的模式，依然有很大的提升可能和空間。而化解上述弊端的鑰匙，恰恰在中國(guó)傳統(tǒng)游學(xué)之中。
在中國(guó)傳統(tǒng)教育中，游學(xué)就是指學(xué)子離開(kāi)家鄉(xiāng)外出拜師求學(xué)，游學(xué)的重點(diǎn)是學(xué)，關(guān)鍵是師。像徐霞客那樣游歷名山大川，只能叫云游天下，在古代不能叫游學(xué)。游學(xué)必須有師友相從，有嚴(yán)師益友在，才能稱(chēng)之為游學(xué)。比如東漢鄭玄從馬融游學(xué)，馬融從京兆人摯恂游。
只有長(zhǎng)期地和師友在一起，互相學(xué)習(xí)、互相熏陶，游學(xué)才算有所成就。
所以《學(xué)記》說(shuō)：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難，師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”找到一個(gè)值得尊敬的老師然后尊敬他、學(xué)習(xí)他、聽(tīng)他教誨、受他感染、被他熏陶，這是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是游學(xué)的關(guān)鍵。對(duì)于現(xiàn)在一般意義上的種種游學(xué)來(lái)說(shuō)，如果能有一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、道德高尚的老師同行，上述弊端也將很大地得到化解。
那這樣一個(gè)“嚴(yán)師”角色，班上日常的科任老師能夠勝任嗎？只怕力有不逮，日?？迫卫蠋煂?duì)于學(xué)校之內(nèi)的教學(xué)工作當(dāng)能勝任，但是到了外地，除了經(jīng)歷豐富、博學(xué)多識(shí)的少部分教師，大多數(shù)教師也是到了一個(gè)陌生的領(lǐng)域。同樣的，一般的導(dǎo)游或者講解員能夠勝任嗎？恐怕也很難。一般的導(dǎo)游和講解員，固然有豐富的當(dāng)?shù)刂R(shí)，但是常常僅限于知識(shí)，與學(xué)生的相處有限，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響也較為局限。
筆者以為，要化解目前游學(xué)的各種弊端，最好還是實(shí)行學(xué)界和教育界的聯(lián)姻，選擇一些學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)、道德高尚的學(xué)者與學(xué)生一起進(jìn)行游學(xué)。有條件的游學(xué)團(tuán)隊(duì)，還可以多邀請(qǐng)不同學(xué)科、不同年齡段的專(zhuān)家學(xué)者共同游學(xué)，以收博采眾長(zhǎng)之效。當(dāng)前，已經(jīng)有一些較為“高端”的游學(xué)團(tuán)隊(duì)，開(kāi)始做相關(guān)的嘗試，比如聘請(qǐng)知名學(xué)者當(dāng)游學(xué)導(dǎo)師，甚至組成導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，在較長(zhǎng)時(shí)間里和學(xué)生朝夕相處，取得了很好的反響。各地游學(xué)活動(dòng)似可從中獲取經(jīng)驗(yàn)，因地制宜地聘請(qǐng)相應(yīng)的專(zhuān)家學(xué)者隊(duì)伍進(jìn)行陪同指導(dǎo)，從而使游學(xué)真有所學(xué)，學(xué)習(xí)真有所得。（作者：肖羅，系媒體評(píng)論員）
游學(xué)一詞古已有之。今天普遍意義上談的游學(xué)，指的是大中小學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，去另外一個(gè)地方，做一定時(shí)間的游歷和學(xué)習(xí)?？陀^而言，游學(xué)這種方式在比較短的時(shí)間內(nèi)，能夠起到開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)聞、學(xué)習(xí)知識(shí)的效果。但是其弊端也顯而易見(jiàn)：成本較高，節(jié)奏較快，獲取的知識(shí)較為表面，缺乏氛圍的熏陶和深刻的體認(rèn)，學(xué)習(xí)常常如同過(guò)眼煙云，很難達(dá)到知行合一、改進(jìn)身心甚至改變氣質(zhì)的作用。
與足不出戶(hù)、固守一地，最后導(dǎo)致坐井觀天相比，游學(xué)這種學(xué)習(xí)方式已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。但是由于上述弊端的存在，現(xiàn)行游學(xué)的模式，依然有很大的提升可能和空間。而化解上述弊端的鑰匙，恰恰在中國(guó)傳統(tǒng)游學(xué)之中。
在中國(guó)傳統(tǒng)教育中，游學(xué)就是指學(xué)子離開(kāi)家鄉(xiāng)外出拜師求學(xué)，游學(xué)的重點(diǎn)是學(xué)，關(guān)鍵是師。像徐霞客那樣游歷名山大川，只能叫云游天下，在古代不能叫游學(xué)。游學(xué)必須有師友相從，有嚴(yán)師益友在，才能稱(chēng)之為游學(xué)。比如東漢鄭玄從馬融游學(xué)，馬融從京兆人摯恂游。
只有長(zhǎng)期地和師友在一起，互相學(xué)習(xí)、互相熏陶，游學(xué)才算有所成就。
所以《學(xué)記》說(shuō)：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難，師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”找到一個(gè)值得尊敬的老師然后尊敬他、學(xué)習(xí)他、聽(tīng)他教誨、受他感染、被他熏陶，這是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是游學(xué)的關(guān)鍵。對(duì)于現(xiàn)在一般意義上的種種游學(xué)來(lái)說(shuō)，如果能有一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、道德高尚的老師同行，上述弊端也將很大地得到化解。
那這樣一個(gè)“嚴(yán)師”角色，班上日常的科任老師能夠勝任嗎？只怕力有不逮，日?？迫卫蠋煂?duì)于學(xué)校之內(nèi)的教學(xué)工作當(dāng)能勝任，但是到了外地，除了經(jīng)歷豐富、博學(xué)多識(shí)的少部分教師，大多數(shù)教師也是到了一個(gè)陌生的領(lǐng)域。同樣的，一般的導(dǎo)游或者講解員能夠勝任嗎？恐怕也很難。一般的導(dǎo)游和講解員，固然有豐富的當(dāng)?shù)刂R(shí)，但是常常僅限于知識(shí)，與學(xué)生的相處有限，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響也較為局限。
筆者以為，要化解目前游學(xué)的各種弊端，最好還是實(shí)行學(xué)界和教育界的聯(lián)姻，選擇一些學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)、道德高尚的學(xué)者與學(xué)生一起進(jìn)行游學(xué)。有條件的游學(xué)團(tuán)隊(duì)，還可以多邀請(qǐng)不同學(xué)科、不同年齡段的專(zhuān)家學(xué)者共同游學(xué)，以收博采眾長(zhǎng)之效。當(dāng)前，已經(jīng)有一些較為“高端”的游學(xué)團(tuán)隊(duì)，開(kāi)始做相關(guān)的嘗試，比如聘請(qǐng)知名學(xué)者當(dāng)游學(xué)導(dǎo)師，甚至組成導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)，在較長(zhǎng)時(shí)間里和學(xué)生朝夕相處，取得了很好的反響。各地游學(xué)活動(dòng)似可從中獲取經(jīng)驗(yàn)，因地制宜地聘請(qǐng)相應(yīng)的專(zhuān)家學(xué)者隊(duì)伍進(jìn)行陪同指導(dǎo)，從而使游學(xué)真有所學(xué)，學(xué)習(xí)真有所得。（作者：肖羅，系媒體評(píng)論員）
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