浙大有門課不僅考驗手工，還充滿濃濃的穿越感
2018-05-11 12:02:09
來源：錢江晚報
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學生作業(yè)展示的線裝書。
“補發(fā)一下線裝書的裝幀結(jié)果”“手工終于做完了，做線裝還被針扎破手”……
這兩天，浙大人文學院古典文獻學專業(yè)的學生們，紛紛在朋友圈曬起了他們親手做的線裝書，濃濃的穿越感撲面而來。
這是該專業(yè)大三學生所上的版本學課程的作業(yè)之一。
作為古典文獻學的專業(yè)必修課，浙大開設版本學由來已久。2015年起，馮國棟教授開始給學生上這門課，除了需要考究一本書的源流、閱讀版本學相關書目圖書并寫讀書報告，還要動手裝幀古書。
“每門課程都由基礎知識、基本技能與基本理念構(gòu)成，也就是‘學’、‘術(shù)’與‘道’?；局R比如版本、載體、古書裝幀形式等；基本技能則包括我希望同學們能夠?qū)W到基本知識、基本技能和基本觀念。在基本技能方面，希望同學們通過學習、實踐擁有一定的著錄版本的能力、版本源流考訂的能力以及簡單的版本鑒定的能力。但最重要的還是基本觀念：即讀書要講求版本。也許基本知識、基本技能在數(shù)年后都會忘記，但‘讀書講求版本、讀書尋求史源’這個觀念，也就是‘讀書讀善本’，我想應該會記憶終身。”馮教授說。
“通過實踐真切了解到書籍的裝訂過程，而裝訂書籍的過程非常有樂趣。”漢語言文學專業(yè)大三的張建彬說。
浙江大學漢語言文學專業(yè)大三的邵明瑞選擇了線裝、蝴蝶裝、龍鱗裝三種裝訂方式，花了約6個小時完成了裝訂。
說起整個制作過程，她透露：“線裝直接買了宣紙內(nèi)頁、封面、錐子、大眼針等材料，只是用線穿了一下，還比較方便。蝴蝶裝因為沒有現(xiàn)成的紙張，是自己買了古紙自己畫線，粘制的過程花了約四個小時。龍鱗裝是買了宣紙自己裁制的。”
但在古代，沒有現(xiàn)成的紙張、工具，一切都得從零開始，制作一本書的時間可想而知。
在雕版印刷時代，制作一本書要經(jīng)過雕版、刷印、裝訂等諸多環(huán)節(jié)。而抄造紙張就是一個復雜的過程：按照明代宋應星《天工開物》中的描述，一張紙的制作成功需要經(jīng)歷斬竹漂塘、煮楻足火、蕩料入簾、覆簾壓紙、透火焙干五個環(huán)節(jié)。
記者特地請來馮國棟教授，帶我們一起認識下各種不同的古書裝幀方式。
壹 卷軸裝
卷軸裝可以算得上是最早的一種裝訂紙質(zhì)材料的方式。卷軸主要由卷、軸、褾、帶、簽五個部分組成。將印頁按規(guī)格裱接后，把卷子兩端粘接于圓木或其他棒材軸上，卷成束，便完成了卷軸裝。
貳 龍鱗裝
龍鱗裝是介于卷軸和冊葉之間的書籍裝幀。相比于卷軸裝，龍鱗裝的設計更方便翻閱。
以一張比書葉略寬的長條紙作底，首葉單面書寫，全幅裱于底紙右端，其余書葉均雙面書寫，以每葉右邊無字空條處，逐葉向左鱗次相錯地粘裱在首葉末尾的底紙上。看去錯落相積，宛若龍鱗。珍藏時從首向尾卷起，外表仍是卷軸的形式，打開翻閱時，除首葉全裱于底紙上不能翻動外，其余均能跟閱覽現(xiàn)代書籍一樣，逐葉翻轉(zhuǎn)。
叁 梵夾裝
梵夾裝本為印度、南亞的裝幀方式。印度、南亞人將經(jīng)文寫刻于貝多羅樹葉上，貝多羅樹葉經(jīng)過煮和刮，每片樹葉上可以出兩條書頁，經(jīng)過工藝晾干后便可以使用工具在其上刻字。之后采用某種工具沾上顏色，在葉片上來回擦拭，刻畫過的地方就會顯出字的痕跡。將此類書頁摞好，在首尾各配上一塊與處理后的貝多羅樹葉大小相同的竹片或木板，在夾板的中段打兩個圓洞，繩索穿入，結(jié)扣即可。
肆 經(jīng)折裝
經(jīng)折裝又稱為“折子裝”、“折裝”，它是將長卷反復折疊，成為折子。它由卷軸裝演化發(fā)展而成，相較于卷軸裝書籍更加便于閱讀。宋代以來，因佛家經(jīng)典多用此式，故稱經(jīng)折裝。
伍 蝴蝶裝
蝴蝶裝盛行于宋元時期，是印本書籍的早期裝幀形式之一。因其版心在內(nèi)，翻閱時左右書葉如同蝶翅般展開而得名。蝴蝶裝不用線釘，而是采用糨糊粘其背部，外面加之堅硬護面。與線裝版心向上不同，蝴蝶裝的版心向里。
陸 包背裝
將印頁對折，版心向外，用紙捻在書腦部分裝訂成冊，并以書皮包裹書背。元明時書籍裝幀多用此式。
錢基博《版本通義》：明則盛行包背裝，始由糊粘而改線裝，版心向外，而以線緝單口，用厚紙或綾絹等包之，以滅針線之跡，如今之和裝然。世所傳之《永樂大典》殘本及清纂《四庫全書》，咸用黃綾包裱者是也。
柒 線裝
線裝是明中葉以后中國古書最常見的裝幀形式。它和包背裝的折頁方式一樣，書背外露，釘眼穿線，裝訂成冊，即可。
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