走進(jìn)中華“石鼓文圖第一人”
2017-02-06 14:29:07
來源：西部決策網(wǎng)
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西部決策網(wǎng)訊（杜杰 通訊員 常煒 趙小康）“愿與君結(jié)翰墨緣”書畫元老李子青題寫給陜西省著名書畫家曹宇老先生的贈(zèng)言。
第一次見到曹宇老先生，是在岐山縣青化鎮(zhèn)童峪村和陽光報(bào)記者采訪大數(shù)學(xué)家付可一老師，印象最深的是他不同凡響的三羊胡子，濃眉慧眼，氣宇軒昂。年過七旬，仍然不失大藝術(shù)家的風(fēng)采，走路穩(wěn)健，說話、做事豪爽，果斷。我對曹老敬仰之情油然而生。
作家郝紅《曹公賦》對曹老做了高度概括：“曹公者，曹宇也。號(hào)‘石鼓堂堂主’。陜西岐山人氏。當(dāng)今石鼓文圖第一人兼書畫家、篆刻家、活動(dòng)家是也。蒙詩書名門之熏陶，幼已好書；得翰墨世家之沐浴，長則嗜篆。幽居‘秦寶齋’，承方濟(jì)眾之題字；閑醉‘石鼓堂’受沙孟海之臺(tái)匾。集詩、書、畫、印四絕趣意齋苑，聚筆、墨、紙、硯四寶馨香書案......”
癡迷鎮(zhèn)國之寶石鼓
石鼓因其形狀像鼓而得名，是國之重器，被稱為鎮(zhèn)國之寶。石鼓文是刻在石鼓上的文字，是中國最早的刻石文字，被稱為“石刻之祖”。石鼓文是甲骨、金文之后的產(chǎn)物。是大篆變成小篆的過渡性字體。有“書法第一法則”之稱。傳為史籀手跡，字體堂皇端莊，圓滿自然，氣質(zhì)雄渾，剛?cè)岵?jì)，古樸遒茂，逸氣奔放。石鼓文繼承了周文化的血緣，后世評價(jià)是”集大篆之成，開小篆之先河，在文字史上起著承前啟后的作用”。石鼓文被學(xué)篆書者奉為正宗，歷代書家、名人贊譽(yù)和臨摹者甚多。清代，石鼓文對書壇的影響最盛，著名篆書家楊沂孫、吳昌碩就是主要得益于石鼓文而形成自家風(fēng)格。
石鼓的珍奇，備受歷代皇帝寵愛。宋徽宗是最具代表性的人物。他命人將石鼓遷到保和殿稽古閣與其朝夕相伴，并用黃金鑲?cè)胱謨?nèi)，以防止拓摹造成破壞。元代仁宗皇帝將石鼓遷置國子學(xué)。清代乾隆皇帝為更好地保護(hù)石鼓，曾令人仿刻10面石鼓，放置于皇帝講學(xué)之所辟雍（太學(xué)）。
曹老早在40多年前就潛心鉆研石鼓。唐627年，陜西寶雞岐山北坡的荒郊首次發(fā)現(xiàn)石鼓。此地曾是秦朝舊地。共十枚，髙約2尺，徑約3尺，分別刻有大篆四言詩一首，共十首，計(jì)718字。定名：車工、千沔、田車、鑾車、霝雨、乍原、吳人、而師、馬薦、吾水。內(nèi)容最早被認(rèn)為是記敘周宣王出獵的場面，后有專家論證為秦時(shí)記敘游獵的遺物，故稱“獵碣”。
蘇勖在《敘記》中云：“不知史籀之跡，近在關(guān)中心”。歐陽修《集古錄跋尾》：“韋應(yīng)物以為周文王之鼓宣王刻詩”，在《石鼓歌中周文大獵兮岐之陽》。他還在《集古錄·石鼓文》中曰：岐陽石鼓，初不見稱于前世，至唐人始盛之。是周宣王時(shí)史籀所書，后來叫“籀文”。鄭樵《石鼓文音序》：“石鼓不見稱於前代，至唐始出於岐陽”。張耒《瓦噐易石鼓文歌》：“岐陽大獵紀(jì)功成，十鼓厳厳萬夫鑿”。周伯溫《石鼓賦》：“予嘗考古石刻，而岐陽石鼓為第一”。羅曾《石鼓賦》：“岐山石鼓，或謂周成王時(shí)古物，又或?yàn)樾?rdquo;。周越《法書苑》：“石鼓文謂之周宣王獵碣，共有十鼓，其文則史籀大篆也。年代斯遠(yuǎn)，字多訛缺。舊存岐山石鼓村。今移移置鳳翔府夫子廟”。宋詩人蘇轍《石鼓歌》：“岐山之陽石為鼓，叩之不鳴懸無處”。
清人張照書《石鼓歌》曰：周綱喪亂四海沸，諸侯憤起揮金戈。秦侯逐鹿岐陽山，亦狩亦漁劍相磨……清人王士禎有詩云：“遙憶岐陽狩，來過石鼓山。韓蘇今地下，星斗尚人間”......
清人張照書《石鼓歌》曰：周綱喪亂四海沸，諸侯憤起揮金戈。秦侯逐鹿岐陽山，亦狩亦漁劍相磨……清人王士禎有詩云：“遙憶岐陽狩，來過石鼓山。韓蘇今地下，星斗尚人間”......
從先哲的詩句論斷中不難看出：岐陽石鼓，歷史悠久；內(nèi)涵豐富，博大精深；古之珍寶，聞名于世。備受歷朝歷代學(xué)者關(guān)注，這是毋庸置疑的。
民國時(shí)期，1933年1月，故宮博物院組織的文物保護(hù)行動(dòng)，決定把珍貴文物遷至上海，其中就有國內(nèi)最古老的石刻“岐陽石鼓”。
武王克商后，在繼承先周文化的基礎(chǔ)上，兼收其他民族的文化，形成中國歷史上獨(dú)樹一幟的文明時(shí)代。“岐陽石鼓”是中國傳統(tǒng)文化的源頭、中華民族文化的基石,特別是周禮的建立。岐陽石鼓是中國九大鎮(zhèn)國之寶之一?？涤袨樽u(yù)為“中華第一古物”?，F(xiàn)存于北京故宮石鼓館,成為故宮博物院的鎮(zhèn)院之寶。從此，它被真正的保護(hù)起來，不許拓印。
創(chuàng)刊《石鼓》雜志
“君不見岐陽石鼓字泯滅，千載猶為人愛惜”（劉基詩句）。歷史學(xué)家郭沫若說：“石鼓詩不僅提供了一部古代文學(xué)作品的寶貴資料，而且，更重要的貢獻(xiàn)是保證了民族古代文學(xué)的一部極豐富的寶藏《詩經(jīng)》的真實(shí)性。”這使“翰墨呼之欲出，意韻隨筆而升”的曹老在年輕力壯時(shí)就發(fā)誓要發(fā)揚(yáng)光大石鼓文。
臥薪嘗膽，潛心研究，2005年，曹老終于創(chuàng)作出了我國歷史空白之作——《石鼓文圖》，被國內(nèi)外譽(yù)為“石鼓文圖第一人”，其間，蘊(yùn)含了多少“十年磨一劍”的傳奇？
一部《先秦詩鑒賞辭典》是他手不釋卷的第一法寶。對石鼓文的苦思冥想，他一睜眼一閉眼，腦子里都會(huì)呈現(xiàn)出先秦初創(chuàng)時(shí)期的政治風(fēng)云。特別是秦文公四年，由西垂宮初至汧渭之會(huì)，到文公四十八年周桓王初位，適逢文公太子卒，新立長孫為太子，邀集諸侯宴樂天子的一段史事......
為了能召集吸引更多的人關(guān)注石鼓、研討石鼓的文化歷史內(nèi)涵，形成較為完整的石鼓學(xué)術(shù)體系，曹老在初識(shí)石鼓之時(shí)就想給世人構(gòu)建一個(gè)深入研究石鼓的大文化平臺(tái)。經(jīng)過多方運(yùn)作，《石鼓》雜志就應(yīng)運(yùn)誕生了?！妒摹冯s志是以書法篆刻命名的刊物，第一期創(chuàng)刊號(hào)的問世，在國內(nèi)書畫界引起了極大的反響，1990年8月26日，已經(jīng)93歲高齡的民盟中央委員會(huì)名譽(yù)主席楚圖南，在北京的故居中熱情地接待了曹老和他的同道車華，并說：“......現(xiàn)在你們辦《石鼓》，我很高興......”，當(dāng)即揮筆為《石鼓》雜志題辭“石鼓”。
書法大家沙孟海、中國書協(xié)主席啟功、書壇大師歐陽中石、日本東丘印社社長川合東皋等等為《石鼓》雜志紛紛題辭。楚辭專家、書壇大師文懷沙還給曹老說：“把《石鼓》要長期辦下去，辦一個(gè)甲子，以后后人還會(huì)研究，我愿意擔(dān)任你的顧問。”
然而，由于資金斷裂，《石鼓》出了五期后就?？?。《石鼓》的?？粌H是對文化藝術(shù)界的嚴(yán)峻拷問，也是對創(chuàng)刊人曹老的一次考驗(yàn)。?？?，像火一樣炙烤著曹老的心胸，令他心肺肝腸俱毀。因?yàn)樗麨榱藙?chuàng)辦《石鼓》雜志，投入了自己全部的資金和全身的心血，他已心力憔悴，達(dá)到難以忍受的最大極限。書畫界的眾多朋友來勸他，市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，電子媒體的悄然興起，紙質(zhì)媒體的不景氣是個(gè)人力量無法阻擋的，停就停了......曹老卻說：“?？菚簳r(shí)的，只要心臟不停止跳動(dòng)，《石鼓》就不會(huì)?？?rdquo;
此刻，他的心里正在醞釀嶄新的面孔和運(yùn)作模式。1994年，他一邊為《石鼓》雜志復(fù)刊積蓄長跑沖刺的力量，一邊繼續(xù)研究《石鼓文》。不停止是他倔強(qiáng)的性格，不屈服是他前行的精神。終于，在各界領(lǐng)導(dǎo)和書畫界同仁的支持下，在關(guān)山乳業(yè)公司李曉林總經(jīng)理的資助下，2009年9月30日，《石鼓》雜志復(fù)刊了。
從?？綇?fù)刊，《石鼓》休刊沉寂了15個(gè)春秋。這15年使曹老的人格得到了凝練提升，使他的思想精神具有了身處逆境的梅花不屈不撓的品質(zhì)：“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”在隨后的二十年間，《石鼓》以全新的面貌連出24期，2014年《石鼓》再次改版，讓世人刮目相看：她由中國民俗攝影出版社出版，成為具有國際刊號(hào)的書畫藝術(shù)刊物。
創(chuàng)作《譯石鼓文詩》
曹老就是這么一個(gè)執(zhí)著的人，只要他認(rèn)準(zhǔn)的事兒，即使遇到多大困難，他都會(huì)想法設(shè)法克服，鍥而不舍地達(dá)到成功的彼岸。
然而，《石鼓》雜志的創(chuàng)辦并不是他對石鼓研究的極致，前無古人后無來者，他要?jiǎng)?chuàng)造石鼓研究獨(dú)一無二的新成果。石鼓文中《吾車》記述秦公出獵的情景；《汧殹》（音“千憶”）描寫的是汧河的美麗景色；《田車》記述秦公及隨從登原游獵的盛況；《鑾車》記述秦公游獵時(shí)所乘鑾車的華麗；《霝（音“零”）雨》記述秦公及隨從冒雨渡河的情景；《作原》記述在山上整修原地的場景；《而師》描寫秦國師旅強(qiáng)勁善戰(zhàn)；《吾水》敘述秦國水清道平的美好河山；《吳人》記述虞人為秦公獻(xiàn)祭而奔忙。這些簡單的描述，雖然說明了每枚石鼓上文字的大意，但失去了古體詩韻律的美感。這是美玉中的瑕疵，先哲們的遺憾！
曹老細(xì)心研究，尋找一種高雅匹配的表達(dá)形式。他首先反復(fù)研究石鼓文，研究十面石鼓之間的聯(lián)系和獨(dú)特，以及各個(gè)石鼓遭遇遺留的歷史缺憾。除了《吾車》和《汧殹》的詩句較完整，其余石鼓文字脫落嚴(yán)重，只留只言片語，《馬薦》已一字無存，有人推測是描寫雨過天晴，天空出現(xiàn)彩虹的情景。為對古人的研究做正確判斷，曹老對后世的拓片進(jìn)行了多次考證，在較為全面掌握石鼓文詩意的前提下，他決定要用現(xiàn)代人能看得懂的律詩來表現(xiàn)晦澀難懂的石鼓文，便于人們認(rèn)識(shí)研究石鼓文的各種價(jià)值。
“梅花香自苦寒來”。他終于創(chuàng)作出了十首《譯石鼓文詩》。每首以通俗而又富于詩意的文筆，把十首石鼓文詩譯得活靈活現(xiàn)，鮮活地呈現(xiàn)在當(dāng)代書畫長廊里；往昔如天書般石鼓十首詩被曹老以通俗易懂的當(dāng)代漢語破譯了，使十面古石鼓，從冷漠的寶藏室，第一次走向了百姓大眾的視野。
這是一個(gè)智者的工程，不僅要有淵博文史語言修辭的知識(shí)，而且還要具有堅(jiān)韌不拔的毅力。就像古石鼓文《田車篇》，原詩18字，其中缺損字達(dá)到7個(gè)，晦澀難懂的秦初古名古詞，約占全詩三分之一；可是，曹老潛心鉆研卻把這首長篇幅的先秦古詩，只用一首五言絕句精當(dāng)傳神繪聲繪色地表達(dá)出來：
獵車隨馬躍，人呼旌旗拂。
逐鹿至陳倉，獵獲珍奇多。
如此流暢自然，意境交融的十首石鼓譯文詩，又讓人們嘆服：原來曹老是一位杰出的古文翻譯家，一位卓越的古體五言詩人。
繪制《石鼓文圖》
“永不滿足是前進(jìn)的動(dòng)力”。為了更直觀地表達(dá)石鼓文，他發(fā)揮自己書畫的藝術(shù)天賦，潛心研究，又創(chuàng)作出了十幅《石鼓文圖》。它以中國傳統(tǒng)繪畫形式每幅畫于八尺宣紙，各件既是單幅作品，又互相關(guān)聯(lián)，洋洋巨著，連接在一起近乎三丈，氣勢恢弘，再現(xiàn)了十面石鼓的原始?xì)v史景象，再現(xiàn)了先秦時(shí)期政治、軍事和民眾生活、飛禽走獸和自然風(fēng)光。對人們了解、研究先秦歷史必將產(chǎn)生積極的輔助作用。
十幅《石鼓文圖》一經(jīng)問世，震驚了國內(nèi)外書畫界、文史屆。十幅石鼓文圖，被譽(yù)為曹老書畫的“巔峰之作”。
國學(xué)大師文懷沙欣然為其題詞：
“岐陽石鼓，碑刻之祖”。
中國書法家協(xié)會(huì)顧問、書法研究院博導(dǎo)歐陽中石先生題詞：
“獵碣重光”、“承古會(huì)今”。
古往今來，《石鼓文圖》是首次對難解的石鼓的形象解密。
“不鳴則已，一鳴驚人。”曹老創(chuàng)作十幅《石鼓文圖》，他所歷經(jīng)的一波三折，幾易其稿，無不說明他對鐘愛的石鼓文鍥而不舍決絕與堅(jiān)韌。
曹老經(jīng)過深思熟慮后1989年作出第一幅石鼓畫像，但他并不滿意。石鼓文的博大精深、源遠(yuǎn)流長豈能是他輕易能描繪得出來的！他覺得自己還沒有吃準(zhǔn)石鼓文的深邃含義。他明白：淺薄自滿是藝術(shù)的致命傷，能對自己自省和不滿的人，才會(huì)創(chuàng)作出能經(jīng)得起時(shí)間和歷史檢驗(yàn)的藝術(shù)佳作。曹老痛下心撕了又畫，兩易其稿后，心里還不踏實(shí)，他必須尋找“最為挑剔的眼睛”。于是，他帶著十幅畫作，趕赴京城，讓石鼓專家鑒定審核。果不其然，專家們給他指出了一些問題：畫的時(shí)間不對，人物衣著不符合朝代特征。曹老虛心聽取了專家的意見，他返回寶雞，廢棄了原稿，重新考證人物的歷史特征，生活細(xì)節(jié)的一點(diǎn)一滴。他為了能精確地描繪先秦時(shí)期的人物和服飾，甚至每一件物件、器皿、圖案，他借來了秦兵馬俑博物館的圖像和資料，依據(jù)兵馬俑中人物的衣著打扮，紋飾車馬，2000年之后，第三次拿起筆重新準(zhǔn)確地描繪出了十面石鼓中的眾多人物、眾多民俗風(fēng)情。為了讓《石鼓文圖》經(jīng)受更嚴(yán)格的“審批”，曹老并沒有急于發(fā)表，而是連續(xù)奔波了幾年，直到2007年終于定稿與世人見面。
《石鼓文圖》被多家報(bào)紙爭先發(fā)表，社會(huì)反映強(qiáng)烈。有關(guān)專家給予他高度的評價(jià)。日本東丘印社社長川合東皋先生題辭“珠聯(lián)璧合”；書法大師譚建丞題辭“金石壽書畫緣”......
書法界權(quán)威西冷印社執(zhí)行社長劉江先生，在他近九十歲高齡時(shí)，欣然為曹宇以篆書書寫了《石鼓銘》，全文192字，48行，書法端正秀麗，布局整齊完美，堪稱篆書精品。她將鐫刻于巨型石鼓之上，可謂《世紀(jì)石鼓》。
百度百科把曹老列為石鼓文化傳承人。他對石鼓文化的開發(fā)和研究貢獻(xiàn)被寶雞市委市政府授予“優(yōu)秀文藝工作者”稱號(hào)，被陜西省政府兩廳授予“構(gòu)建和諧陜西2007書畫界新聞人物”。名編于《中國當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》、《世界華人風(fēng)云人物傳記》、《世界名人錄》等二十余部辭典。
“八千里路云和月，三十功名塵與土”，多少人花開花謝無聲息，唯獨(dú)曹老孤獨(dú)堅(jiān)守石鼓數(shù)十年，創(chuàng)作出了《石鼓文圖》令世人矚目的成績。這必將引起當(dāng)代和后世學(xué)者對其本人和石鼓學(xué)術(shù)的神往和探秘。
籌建《岐陽石鼓博物院》
著名書畫家、石鼓文化傳承人曹老的藝術(shù)生涯愈來愈發(fā)出了生命的不朽光芒。2016年，“不用揚(yáng)鞭自奮蹄”，正當(dāng)曹老七十華誕前夕，他又為自己增加了一項(xiàng)任務(wù)：修整石鼓文宋拓片。宋拓片是流傳至今最早的石鼓文拓片，但是損字太多，有些似是而非，書法愛好者臨習(xí)不便。曹老在百忙之中，抽空找人親自指導(dǎo)，逐字修整，然后，鐫刻到了最新較完整的《宋拓石鼓文修整版》。
春風(fēng)送暖入屠蘇，雄雞高吭氣象新。2017年雞年伊始，為了進(jìn)一步地繼承和弘揚(yáng)出土于岐山石鼓村、飽經(jīng)滄桑、譽(yù)為鎮(zhèn)國之寶的石鼓遺產(chǎn)，推動(dòng)周秦文化研究縱深發(fā)展，曹老壯心不已，七旬再度出彩，在石鼓出土地——岐山斥資籌建《岐陽石鼓博物院》。建成的岐陽石鼓博物院，位于岐山周公廟南的西周文化景區(qū)內(nèi)，占地面積約三十畝，建筑面積2200平方米。將分為“石鼓歷史陳列館”、“歷代珍貴碑帖館”、“民間石雕藝術(shù)館”、“當(dāng)代書畫藝術(shù)館”四個(gè)展館。另新建“世紀(jì)石鼓”、岐陽樓、石鼓堂、吟鳳亭等古建......
生命不息，奮斗不止！曹老數(shù)十年春秋潛心石鼓，不僅收集石鼓文研究史料、征集名家石鼓題辭數(shù)百幅，還要籌建岐陽石鼓博物院，工作量之大，歷時(shí)之久，是前所未有的！曹老不愧為“石鼓堂堂主”、“石鼓文圖第一人”......這是世人對他公認(rèn)的藝術(shù)稱號(hào)，是鐫刻在中國歷史長河中不朽的石鼓印章！
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